圣莲山东位于北京西南，房山区西北的群山峻岭之中，距北京市中心90公里，距房山行政中心良乡城60公里。海拔930米。圣莲山又称莲花山、古称太山，由南天门一峰分为两院，佛门、道家两重天。早在明朝时期，佛教便在山上建宫立庙，名为胜泉寺。相传摩诃老祖是在圣米石塘之中，食圣米、饮圣水而得道成仙，所以佛教在当时非常兴旺；随之道教也落脚于此地，后建蟠桃宫于胜泉寺的后山北侧，俗称北庙，观中主持善于医道，又有圣水洞之圣水有调理百病，延年益寿之功效，故此名声大噪，进香朝拜，寻医求药者络绎不绝。在民国时期尤为鼎盛，当时的达官贵人、艺术名家如梨园前辈杨小楼、北洋军阀吴佩孚、曹锟等也慕名而来，而且不惜重金建别墅于观中，至尽旧址尚存。
峰圣莲山又称莲花山，古称太山，因整个山体酷似一片片莲花瓣，故名。景区又因圣米石塘而得名，遂后改名为圣莲山。因优异的植被、奥妙的地质奇观被称“京都第一奇山”，自然风光集雄、险、奥、绝、秀于一体，素有京西小五岳之美誉。
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景点关联的哲学思想
东方哲学视角解读圣莲山旅游度假区：
在东方哲学中，尤其是道家和儒家思想中，自然与人的和谐共处被视为至高无上的追求。圣莲山旅游度假区，以其秀美的自然风光和丰富的文化内涵，成为这一哲学理念的生动体现。山川的壮丽、植被的繁茂，不仅展现了自然界的鬼斧神工，也寓意着人与自然的和谐共生。道家的“天人合一”思想，在此地得到了完美的诠释，游客在欣赏美景的同时，也能感受到心灵的净化和升华，体验到一种超越物质的宁静与平和。
西方哲学视角解读圣莲山旅游度假区：
从西方哲学的角度来看，尤其是存在主义和现象学的视角，圣莲山旅游度假区提供了一个探索自我与自然关系的绝佳场所。存在主义强调个体的自由和选择，游客在圣莲山的自然环境中，可以深刻体验到与自然的直接接触，这种体验不仅仅是感官上的，更是心灵上的觉醒，促使人们反思自我存在的意义。现象学则关注于直接经验，圣莲山的每一处景观，每一次呼吸，都成为个体与世界连接的瞬间，这种连接是深刻而真实的，它让游客在自然的怀抱中，找到自我存在的证明和价值。
无论是东方哲学的和谐共生，还是西方哲学的自我探索，圣莲山旅游度假区都以其独特的魅力，为人们提供了一个思考生命、自然和宇宙的平台。在这里，每个人都能找到属于自己的哲学思考，无论是追求内心的平静，还是探索存在的意义，圣莲山都是一次心灵的旅行，一次哲学的觉醒。